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現代秘解滴天髓

現代秘解滴天髓

葉勁君/葉韋伶

新文豐 出版

出版日期:2021/02/01

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玄空挨星透析(三)下卦埃星圖局

玄空挨星透析(三)下卦埃星圖局

劉賁

進源文化 出版

出版日期:2021/01/07

玄空挨星透析(三):下卦埃星圖局


內容簡介

玄空之學,據傳聞起自晉,至今應有一千八百年;唯其學師徒口傳極嚴,一直只暗傳於中原滇浙之間,並不普及;檯面上,閩粵台等地反是三合派當道。筆者外祖父早年為人作灶並論宅,察其所遺唐山舊冊,以及筆者幼年之體驗接觸,早年之風水地理,論陽宅多屬八宅學,多宗《八宅明鏡》及《陽宅三要》;陰宅則以三合派為主流,《地理直指原真》是其大成,間雜亦有《鉛彈子》之類的九星水法。

現今玄空挨星論述之彰顯,《沈氏玄空學》是必讀經典,其他例如:蔣大鴻的《天元五歌》《八宅天元賦》、姜垚之《從師隨筆》、章仲山的《地理辯正直解》︙︙也應加以研究;本書之撰述,實脫胎於以上著作。以人命百歲而論三元之驗證,猶如犀牛望月;古往今來之大師驗證,說起來亦是取樣數根本不足,理則難為鐵則。筆者研習堪輿已近四十載,檢討起來,亦多徘徊在理則之建立與重整;雖亦有跋山涉水之驗證,卻不敢自認夙慧福緣,更忌諱與先賢相比、猖言創見。

研習玄空,最痛苦的,即九宮圖與實際山水之相貼,必須在腦海內翻天覆地,一而再、再而三,習者花太多的生命時間在理則之建立與吸收,自然耗費在實地驗證的功夫,就不成比例了。若說具體的貢獻,本書將說例與挨星圖局一概以「配上坐向之廿四山圓圖」表示,並將所有的下卦及替卦挨星盤提供出來,讀者可以在八國周圍廿四山向上,自由加註山水或標記。相信此舉必能為廣大讀者節省大量時間,並將有用的生命用在實際之堪輿驗證上;如此則讀者幸甚,筆者自是幸甚。




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五行大義

五行大義

蔡振名

知青頻道 出版

出版日期:2020/07/31

五行即造化的根源,同為人倫關連的依據。世上萬物皆受五行而發生變化, 百樣靈動亦因五行彼此感通。五行根本於陰陽之氣,陰陽二氣又散為五氣,五氣廣散,形成微妙的影像。故而陰陽二氣、五行之氣及微妙的影像,遍布天地,瀰散於無形以及有形之中。 由以上五行釋義可知,五行是古代先民對宇宙自然要素的樸素認識,由於其妙用無窮,五千年來華人均信仰五行來表達其諸多涵義,無論是在哲學、醫藥學、命理學、天文學等,以解釋科技學理以外之說。凡五衛玄學之三要為氣侯、方位、時間,並寄於十天干,十二地支,五行,陰陽共廿九字當中,看似簡單廿九字,卻非大眾以為金木水火土及甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等表面之義,其所納含之意、義、境、形、華,均有所不同,為此本書以嚴謹有據而又通俗易懂的白話解讀,有助於現代人全面的認識和了解五行思想,對廣大有志學習者提供入門之路。

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悟得循環真諦在(燒餅歌與推背圖的故事)

悟得循環真諦在(燒餅歌與推背圖的故事)

劉伯溫.李淳風.袁天罡

華夏出版社 出版

出版日期:2020/03/09

天下事,誰能斷言?

《燒餅歌》中,朱元璋與劉伯溫的一席對話,道盡中國自明朝以來各代興亡盛衰的史實,甚至未發生的未來;同樣的,由《推背圖》也推演出唐朝以後的歷史更迭,並將及於現世將可能會發生的情事。對此兩者預言評論,解析者眾,惟本書並不做任何無端的揣測,僅以客觀的釋疑立場,提供另一種模合預言的方法,其中的可信度或可能性有多少,玄機自在天理循環中!

《燒餅歌》的正文,是對話方式的歌謠文體。在這裡面,劉伯溫的話都是藏頭藏尾的,事情沒有發生時,任誰也摸不清楚是怎麼回事。它的每句答話都像一首謎語,要事情發生後,才能令人恍然大悟。它從明太祖之後,一直說到清朝被推翻,然後還有很多很多到現在都還未發生的事情,也就是說,它預言了二十世紀以後的中國,甚至二十一世紀、二十二世紀和二十三世紀,甚至一直到不知哪一個世紀。

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玄空挨星透析(二)應用篇

玄空挨星透析(二)應用篇

劉賁

進源文化 出版

出版日期:2019/12/27

玄空之學,據傳聞起自晉,至今應有一千八百年;唯其學師徒口傳極嚴,一直只暗傳於中原滇浙之間,並不普及;檯面上,閩粵台等地反是三合派當道。筆者外祖父早年為人作灶並論宅,察其所遺唐山舊冊,以及筆者幼年之體驗接觸,早年之風水地理,論陽宅多屬八宅學,多宗《八宅明鏡》及《陽宅三要》;陰宅則以三合派為主流,《地理直指原真》是其大成,間雜亦有《鉛彈子》之類的九星水法。五十年代,筆者尚在童蒙,家父自營﹁文友社﹂書店,後察囤積舊書,曾
子南前輩之玄空大卦著作佔了一半。六十年代,劉訓昇先生之陰陽學聲名大噪;八十年代初,筆者初學風水地理,就是以陰陽學為入門濫觴。近年風行玄空地理,尤其玄空挨星之理氣更是風行草偃,市上從業論理氣者,十家倒有九家論玄空,玄空反成當下陰陽宅地理之顯學;筆者的觀察,劉訓昇先生實功不可沒。
論玄空,都稱三元;三元九運理氣之運用,又有多方。玄空大卦用六十四卦是
其一,香港吳師青先生與台灣的梁湘潤是紫白飛星的代表。至於玄空挨星一脈,則多宗前清蔣大鴻之一系;只是蔣之著作論述,多理論原則而缺操作實例,對弟子之教授亦是鄙吝;眾弟子與後人之學習多旁敲側擊、隔靴搔癢,以致眾說紛紜、難辨真偽,察現今玄空挨星之山頭林立,實是其來有自。
現今玄空挨星論述之彰顯,《沈氏玄空學》是必讀經典,其他例如:蔣大鴻的《天元五歌》《八宅天元賦》、姜垚之《從師隨筆》、章仲山的《地理辯正直解》︙︙也應加以研究;本書之撰述,實脫胎於以上著作。以人命百歲而論三元之驗證,猶如犀牛望月;古往今來之大師驗證,說起來亦是取樣數根本不足,理則難
為鐵則。筆者研習堪輿已近四十載,檢討起來,亦多徘徊在理則之建立與重整;雖亦有跋山涉水之驗證,卻不敢自認夙慧福緣,更忌諱與先賢相比、猖言創見。本書稿八成之雛形在電腦內翻進翻出已超過十年,還是進源林老闆之敦促,方能與讀者見面。研習玄空,最痛苦的,即九宮圖與實際山水之相貼,必須在腦海內﹁翻天覆地﹂,一而再、再而三,習者花太多的生命時間在理則之建立與吸收,自然耗費在實地驗證的功夫,就不成比例了。若說具體的貢獻,本書將說例與挨星圖局一概以﹁配上坐向之廿四山圓圖﹂表示,並將所有的下卦及替卦挨星盤提供出來,讀者可以在八國周圍廿四山向上,自由加註山水或標記。相信此舉必能為廣大讀者節省大量時間,並將有用的生命用在實際之堪輿驗證上;如此則讀者幸甚,筆者自是幸甚。

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